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黄帝曰∶脏腑之在胸胁腹里之内也,若匣匮之藏禁器也,各有次舍,异名而同处一域之中,其气各异,愿闻其故?若无汗微渴,则为太阳表证多,即表里大热,又当用喻昌曰:玩此条本文,热结在里,表里俱热,己自酌量,惟热结在里,所以表热不除,况加大渴饮水,安得不以清热为急耶!程知曰:表热者,身热也;里热者,内热也。

而茯苓渗湿,陈皮行气,甘草醒脾,皆臣佐使,而反多其铢两,盖不造曲之过。泻心汤固所以为清热倾痞之用,加附子者,盖欲敛其汗,而固其阳也。

程应旄曰:伤寒发汗一法,原为去寒而设,若表已解,较前反恶寒者,非复表邪可知。 程知曰:上条曰:外欲解,可攻里。

方有执曰:尺以候阴,迟为不足,荣主血,汗者血之液,尺迟不宜汗者,嫌夺血也。 是故五脏主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。

 古方二陈汤以此为君,世医因辛,反减至少许。四日复下之「之」字,当是「利」字。

表未悉解者,是因火逼汗出,而从腰以下不得汗,乃上解而下未解也。脉弦少阳之脉,两□拘急,少阳之证;误下邪陷少阳,法当从少阳治也。

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