黄帝曰∶脏腑之在胸胁腹里之内也，若匣匮之藏禁器也，各有次舍，异名而同处一域之中，其气各异，愿闻其故？若无汗微渴，则为太阳表证多，即表里大热，又当用喻昌曰：玩此条本文，热结在里，表里俱热，己自酌量，惟热结在里，所以表热不除，况加大渴饮水，安得不以清热为急耶！程知曰：表热者，身热也；里热者，内热也。
而茯苓渗湿，陈皮行气，甘草醒脾，皆臣佐使，而反多其铢两，盖不造曲之过。泻心汤固所以为清热倾痞之用，加附子者，盖欲敛其汗，而固其阳也。
程应旄曰：伤寒发汗一法，原为去寒而设，若表已解，较前反恶寒者，非复表邪可知。 程知曰：上条曰：外欲解，可攻里。
方有执曰：尺以候阴，迟为不足，荣主血，汗者血之液，尺迟不宜汗者，嫌夺血也。 是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。
古方二陈汤以此为君，世医因辛，反减至少许。四日复下之「之」字，当是「利」字。
表未悉解者，是因火逼汗出，而从腰以下不得汗，乃上解而下未解也。脉弦少阳之脉，两□拘急，少阳之证；误下邪陷少阳，法当从少阳治也。